Hili ni Kasri ambalo ukienda haurudi hai

"Watu wanaokuja hapa baada ya jua kutua hawarudi wakiwa hai. Watu wanaokuja hapa baada ya giza kuingia wanasemekana kufa au kutoweka."

Haya ni maneno ya muongoza watalii Santosh Prajapati. Akiendelea, alisimulia hadithi ya Kasri la Bangar.

Historia ya Kasri

Imeandikwa wazi kwenye ubao wa Kasri kwamba kuingia hapa ni marufuku kutoka machweo hadi jua siku inayofuata. Wenyeji wanaamini kwamba ngome hii ina matatizo. Inasemekana kuwa sehemu yenye matatizo mengi zaidi nchini India.

Ngome ya Bhangar ilijengwa katika karne ya 16. Ilikuwa kiti kikuu cha ufalme wa Raja Madhav Singh. Lakini miaka michache baada ya ujenzi wa ngome hiyo, watu walioishi hapa waliliacha Kasri hilo na kuhamia maeneo mengine.

Hadithi za wenyeji zinasema kwamba hilo lilitokea wakati mchawi wa huko aliporoga Kasri hilo na wakazi wake kwa hasira baada ya kushindwa kumbembeleza malkia wa Kasri hilo.



Kasri hilo linasemekana kuwa mahali penye matatizo mengi zaidi nchini India, anasema mwanaakiolojia Dkt. Vinay Kumar Gupta.

Anasema ujenzi wake ulianza mnamo 1570 na ulikamilika kwa takriban miaka 16.

Kasri ambapo roho za wafu huzurura

Kasrihili hili lilipewa jina la mfalme wa Amer, Raja Ban Singh. Jina lingine maarufu la Pan Singh ni Man Singh.

Madhav Singh alikuwa mfalme hapa na Ratnavati alikuwa malkia wake. Kasri hilo lilikuwa mji mkuu wa mapema wa himaya ya Raja Madhav Singh, alisema kiongozi wa watalii Santhosh Prajapati.

"Kasri hili lina umri wa miaka 450. Linajulikana kama sehemu yenye watu wengi zaidi nchini India. Eneo hili ndilo eneo lenye watu wengi zaidi nchini India," Santosh alisema.



Sauti za ajabu zinasikika hapa usiku. Inasemekana kwamba wale wanaokuja hapa usiku hawarudi wakiwa hai au wao hutoweka. Hapo mwanzo kulikuwa na vifo vichache hapa. Sasa roho za wafu zinasemekana kuiandama Kasri hili.

"Baadhi ya hadithi zimeenea kuhusu Kasri la Bhangar. Umesikia pia. Hadithi maarufu zaidi kati yao ni kuhusu Malkia Ratnavati. Anasemekana kuwa malkia mrembo zaidi aliyeishi ndani ya kasri hilo na ndiye alikuwa mmiliki wa kasri lote,” alisema Siddharth Bandwal wa Paranormal Society of India.

"Hapa pia ni hadithi ya mchawi ambaye alitaka kufikia malkia. Juhudi zote za mchawi kumkamata malkia zilishindikana. Baada ya kushindwa huko, mchawi aliwalaani watu wa kasri. Alihakikisha kwamba kasri litaharibiwa. "

"Hakuna kitu ila Wanyama huko Bangor"

Santosh Prajapati, kiongozi wa watalii, alisema kuwa kuna mnara wa saa wa Satrinuma juu ya kasri hilo na mchawi anayeitwa Sindhu Sevda aliishi hapo. "(Baada ya kushindwa kumkamata malkia) mchawi akaroga kasri la Bangar. Kwa sababu hiyo, sehemu kubwa ya kasri hilo hubomoka ndani ya saa 24."

Kufikia 1605, idadi ya watu wa kasri hii inakadiriwa kuwa karibu 14 elfu. Ndani ya masaa hayo 24 kulikuwa na msiba mkubwa kiasi kwamba nusu ya watu, pamoja na mfalme waliondoka.

Watu waliokaa hapa walikimbia kutoka hapa na kukaa Ameri na kuanzisha jiji la sasa la Jaipur huko. Santosh anasema kuwa eneo hili pia linajulikana kama Old Jaipur kwa sababu hii. Ingawa kuna Jaipur mpya nchini India sasa, Jaipur ya zamani iko hapa, alisema Santosh Prajapati.

Kikundi kilikwenda kwenye ngome usiku

Siddharth Bandwal wa Jumuiya ya Watu wasio wa kawaida wa India anasema amekuwa Bhangar mara kadhaa.

"Timu yetu ilienda Bangor usiku mwaka wa 2012. Ilikuwa ni mara ya kwanza kwa timu ya watu wa kawaida kutembelea eneo hili."

"Timu yetu ilikaa hapo kwa usiku mmoja na kuchunguza jambo zima. Zana tulizozileta hapa ziliunda msingi wa utafiti. Kwa msaada wao tulikusanya habari. Tunajaribu kubaini ikiwa kuna shughuli yoyote ya hapa,” alisema.

"Hatujaona mabadiliko yoyote yasiyo ya kawaida katika vyombo vyetu. Kwa kweli hakuna kilichotokea usiku huo ambacho tunaweza kuhisi au kuandikisha,” anasema Siddharth.

Wanyama mbalimbali wanaishi katika eneo hili. Siddharth Bandwal alisema kuwa hutoa sauti tofauti.

"Nyani wengi huishi katika kasri hii. Hukaa juu ya miti hapa. Matawi ya mti hutikisika huku yakicheza juu na chini. Sauti ya kukauka kwa majani makavu inatolewa. Haya yote yanatoa sauti za ajabu," alisema.

"Kwa sababu ya hadithi maarufu na matukio hapa, kunaweza kuwa na athari za kisaikolojia kwa watu," aliongeza.

Mwanaakiolojia Dk Vinay Kumar Gupta alisema ili kufikia kasri hili lazima mtu avuke safu tatu za kuta.

"Mwanzoni mwa ngome hii, kuna mabaki ya kiakiolojia ya maduka ambayo bidhaa muhimu ziliuzwa. Pengine kuna mauzo ya bidhaa muhimu hapa. Kuna Johari Bazaar, maduka ya wafua dhahabu yanaweza kuwa huko. Pia kuna majengo madogo. Vipindi vya burudani vinaweza kuwa vilifanyika huko. Pia kuna sehemu ya wachezaji inayoitwa haveli."

"Ngome hii ina sehemu tofauti kwa matajiri waliokuwa wakiishi humo. Pia kuna baadhi ya majengo yanayohusiana na mfalme aliwahi kufanya mahakamani.

Farasi na tembo walitumiwa sana katika vita wakati huo. Kwa hiyo sehemu inayotumika kuweka wanyama hao na zizi lao ni katika kasri hili. Kasri hili lina jumba zuri. Hapa aliishi mfalme na malkia wake.”

Kwa mtazamo wa usalama kila kasri lilikuwa na mnara wa kuangalia kwa msaada ambao wenyeji wa kasri na washambuliaji wa nje walikuwa wakifuatiliwa.

Mnara mmoja kama huo wa kutazama pia uko juu ya kilima. Kando na haya yote, jela pia ilijengwa hapa kuwahifadhi wafungwa na maadui," Vinay Kumar Gupta alibainisha.

Kasri hili liko karibu sana na Sariska Tiger Sanctuary. Maeneo ya maji karibu na ngome huvutia wanyamapori.

Mwongoza watalii Santhosh Prajapati alisema kutokana na eneo la Sariska Tiger Sanctuary na eneo la msitu eneo lote halina umeme.

"Jioni, eneo lote linakuwa na giza. Kutokana na giza hapa, popo wanaongezeka. Wanyama kama pia wanaishi hapa. Wanyama hao wanaweza kusababisha hatari usiku," alisema.

Kwa nini kasri hili likabaki mahame?

Dk Vinay Kumar Gupta alisema kwamba ikiwa tunazungumza kwa lugha ya archaeology, kuna sababu nyingi kwa nini mahali pazuri panaweza kutelekezwa na wakazi wake.

Alibainisha kuwa mahali kutelekezwa kamwe ikiwa vitu muhimu au rasilimali zinazohitajika kuendeleza gurudumu la maisha ziko katika sehemu moja."Kungekuwa na shambulio kubwa la nje ambalo lingewalazimu watu kutoka hapo.

Huenda kulikuwa na sababu fulani kwa watu waliokuwa wakiishi hapa kuondoka eneo hilo."“Rasilimali za maji za eneo hilo zingekauka na kungekuwa na njaa na watu wangelazimika kuondoka eneo hilo,” alisema.